悅‧樂玩遊

在風光明媚的萬年青飯莊用完午飯後，我們又開始了今天的行程，

近一點左右立刻來到了寒山寺，不知道是否因為假日人多，

我們在蘇州那兒都是人，寒山寺以人山人海來形容絕不過份，

之後上網看到別人的遊記，寒山寺頗有莊嚴之貌，

與我們當日所見大不相同，因此有許多無法好好地拍照，

大陸人推擠起來，是不管自己的穿著多高貴，

更不理別人的相機是多價昂的。

這裡是千年古剎寒山寺的入口處，門口那個紅布條，

真是俗氣極了，與寒山寺名滿中外的人文氣息太不搭了。



接著我們還是不能進去，要先買票，這個鐘苑，進入敲鐘還要再買票。

寒山寺，建於六朝梁武帝年間，初名＂妙利普明塔院＂；

至唐貞觀年間，寒山與拾得二僧，前來作住持，並改名＂寒山寺＂；

至宋年間，節度使孫承祐建造七層浮屠，後又改稱「普明禪院」。

據當地地陪說，普明塔的頂端，為黃金鑄造，

但該普明塔院，為近代改建，非原古蹟之貌。



稍晚我們會進入普明塔。

順帶一提，寒山寺買門票進入後，可不是一票到底，

燒香要錢，進鐘樓要錢，敲鐘也要錢。

所得聽說部份供養出家師父，大陸這個無神論的地方，

出家人是有給職的，另一說是公務員，不知何者為真，

總之感覺不怎麼清心寡欲就是了。



至售票處前，沿路多是歷代與寒山寺有關的詩文或佛偈，

能悟自性即是我佛，諸如現代寒山寺要錢的種種俗氣行徑，就付之一笑吧！











好不容易有逮到空檔拍到這個與寒山寺同拍的景，

我可是在大熱天對焦許久，一沒有人，立刻叫人快上呢！

不然寒山寺這三個大字，是中外無數遊客的大熱門。

＂寒山寺＂這三字，款署＂東湖陶濬宣書＂，刻工是江南有名的周容，

年代應在宣統年間，三十年代時這三字雜草叢生，後有廿年不知蹤影，

於1954年尋獲，便築一照牆，嵌入新的影壁中。



真正寒山寺古佛，就這個佛龕大小而已，

猜測或是年代久遠，或是香火鼎盛，

佛龕整體呈現黝黑，極不清晰。

有同事之後轉述當時地陪說法，寒山寺這個香爐，為台灣人所捐建。

（據網友阿絮更正：已非台灣人所捐贈，而改成了蘇州市當地所贈）

這兩句話就鄙人之感，極為諷刺。



寒山寺主體為江南庭園風格，但寺柱或因收入豐厚，金碧輝煌。



大雄寶殿內，主祀釋迦牟尼佛，兩側為阿難及迦葉尊者。







旁有十八羅漢。



這古鐘已非張繼時的＂唐鐘＂，甚至連明代再建的鐘亦因戰禍，

不知去向，據地陪所說，為日本人所撂奪，但不肯歸還，亦不知去向。

康有為曾慷慨題詩，就為向日本人討回歷史文物：

“鐘聲已渡海雲東，冷盡寒山古寺風；勿使豐幹又饒舌，化人再到不空空。”

而日本人在遍尋不著那口古鐘後，又由日人出資重鑄，於光緒年間重返寒山寺。

只能說，當時國力衰微如斯，黎民尚且朝不保夕，何況一口鐘？



此為＂寒山問拾得圖＂。

昔日寒山問拾得曰：

世 間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？

拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看 他。

據地陪說：寒山之名，因其出生於寒冷之山區，故得之。

拾得為寒山之徒，孤兒出身，由寒山拾得扶養之，故名＂拾得＂，

另在蘇州本地話裡，拾得與＂捨得＂同音，隱隱與佛家＂有捨才有得＂相喻合。

但回來拜孤狗大神，又與地陪說法不同，僅供參考。



今日大概許多旅遊團相碰，寒山寺怎麼拍都是人山人海。



在心包太虛殿中，有許多紅絲帶。



寫滿了芸芸眾生的心願，當時大陸高考剛過，許多祈求金榜題名。



不知那蹦出來小女娃兒。



佛家之地，欲求＂清淨＂竟不可得。











普明塔，為宋代所建之七級浮屠，只能上兩層樓，

塔裡樓梯甚陡，建議穿高跟鞋不要嘗試。

寒山寺歷經時代摧殘及戰火，已被摧毀並重建多次，

目前所見，所建於清光緒及宣統年間，

該塔之二樓以上，皆因＂危險＂而停止開放。







在普明塔居高臨拍，附近景色一覽無遺，

但這時又接近集合時間了，又是一趟蜻蜓點水。











最後出口處有這塊觀音石，這是好不容易逮到沒人的空檔拍的。



另外還有這口仿古的大鐘，旁刻有妙法蓮華經。

(由Irene提供照片。）



張繼在楓橋夜泊，留下千古傳唱，

今時初訪姑蘇城外寒山寺，

未聞鐘聲穿耳，只見銅臭滿地！

離開寒山寺，我們要去拜訪貝聿銘的家，

為蘇州園林代表，孕育出國際建築大師的古典雅園。